Alain Besançon 2

 

Istoricul francez Alain Besançon, o figură marcantă a antitotalitarismului, a murit la 91 de ani

ANALIZE • 10 IULIE 2023 • ANDREI DAN • 

Istoricul Alain Besançon, o figură marcantă a antitotalitarismului, a murit la vârsta de 91 de ani, anunță Le figaro

Născut într-o familie pariziană din clasa de mijloc în 1932, fiu și nepot de medic, s-a impus ca unul dintre marii istorici francezi ai comunismului și ai Rusiei înainte de a dedica lucrări importante creștinismului și istoriei artei. Itinerariul său intelectual a fost cel al unui om a cărui viață și operă se hrăneau reciproc, cel al unui mare savant care s-a ținut la distanță de logica instituțională a universității.

Scrierile sale au avut o contribuție considerabilă la înțelegerea ideologiei comuniste și a istoriei Rusiei sovietice. Filozoful Philippe Raynaud explică faptul că acest lucru se datorează și faptului că întrebările sale se bazează tocmai pe o experiență reală: cea a unui fost comunist care a călătorit în Rusia în timpul tezei sale și care s-a confruntat în mod visceral cu această ideologie. Teza sa de doctorat, Les Origines intellectuelles du léninisme (Originile intelectuale ale leninismului), este o investigație magistrală. În ea, el explică în ce măsură ideologia marxist-leninistă se prezintă ca o explicație totală a lumii, cum impulsul revoluționar pe care îl purta a reușit să convingă minți ca a sa și, în cele din urmă, cât de importantă a fost matricea religioasă în înțelegerea acestei gândiri, care încredința regimului sarcina de a veghea la salvarea sufletelor.

Când a început primele sale proiecte de cercetare, atașat la CNRS începând din 1960, Alain Besançon l-a întâlnit pe Raymond Aron. A devenit un ascultător obișnuit al seminarului său, unde i-a cunoscut pe Jean-Claude Casanova și Annie Kriegel. Împreună au contribuit la fondarea revistei Commentaire, „în casa sa de pe strada Bourgogne”, după cum își amintește prietenul său Jean-Claude Casanova. Aceasta avea să devină principala revistă a gândirii liberale, iar Besançon a rămas un membru activ până la sfârșit.

Conform Humanitas, printre operele sale se numără: Le tsarévitch immolé (1967, 1991), Entretiens sur le Grand siècle russe et ses prolongements (în colaborare cu Wladimir Weidlé şi alţii, 1971), Histoire et expérience du moi (1971), Éducation et société en Russie (1974), L’Histoire psychanalytique, une anthologie (1974), Court traité de soviétologie à l’usage des autorités civiles, militaires et religieuses (1976), Les Origines intellectuelles du léninisme (1977, 1986; trad. rom. Humanitas, 1993, 2007), La Confusion des langues (1978; trad. rom. Humanitas, 1992), Présent soviétique et passé russe (1980, 1986), Anatomie d’un spectre (1981; trad. rom. Humanitas, 1992), La Falsification du bien. Soloviev et Orwell (1985), Une génération (1987), Vendredis (1990), L’Image interdite: une histoire intellectuelle de l’iconoclasme (1994; trad. rom. Humanitas, 1996), Trois tentations dans l’Église (1996; trad. rom. Humanitas, 2001), Le Malheur du siècle (1998; trad. rom. Humanitas, 1999, 2007), Émile et les menteurs (2008), Cinq Personnages en quête d’amour. Amour et religion (2001).

Mare...Tu

 

 

O poveste cu tâlc/ Gradinarul si Moartea, inainte si dupa Jean Cocteau

 

Polenizari poetico-metafizice: Gradinarul si Moartea, inainte si dupa Jean Cocteau

 

In 1923, scriitorul francez Jean Cocteau publica un roman intitulat Le grand écart. La inceputul capitolului II, cititorul dă peste urmatorul pasaj:

“La carte de notre vie est pliée de telle sorte que nous ne voyons pas une seule grande route qui la traverse, mais au fur et à mesure qu'elle s'ouvre, toujours une petite route neuve. Nous croyons choisir et nous n'avons pas le choix.”

Urmeaza o scurta povestire, fara indicarea sursei:

“Un jeune jardinier persan dit à son prince:

—J'ai rencontré la mort ce matin. Elle m'a fait un geste de menace. Sauve-moi. Je voudrais être, par miracle, à Ispahan ce soir.

Le bon prince prête ses chevaux. L'après-midi, ce prince rencontre la mort.

—Pourquoi, lui demande-t-il, avez-vous fait ce matin, à notre jardinier, un geste de menace?

—Je n'ai pas fait un geste de menace, répond-elle, mais un geste de surprise. Car je le voyais loin d'Ispahan ce matin et je dois le prendre à Ispahan ce soir.”

Gestul de amenintare (care, de fapt, exprima surpriza) l-a impresionat pe scriitorul argentinian Jorge Luis Borges, mare amator de orientalisme cu talc metafizic. Doua antologii (Histoires courtes et extraordinaires si Anthologie de la littérature fantastique) publicate de Borges dupa 1953, reproduc cu fidelitate  pasajul din Jean Cocteau. 40 de ani mai tarziu, eruditul scriitor (tot argentinian) Alberto Manguel, reproduce si el povestirea din textul lui Cocteau in Black Water:The Book of Fantastic Literature, London, Flamingo, 1994, p248.

Care sa fi fost sursa de inspiratie a autorului francez? O mie si una de nopti? Poetul sufi Rumi? Talmudul babilonian? La inceput, ideea unei creatii proprii a parut ipoteza cea mai plauzibila.

Dar nu pentru multa vreme.

Această poveste (aparent de origine arabă, sau persana) despre inevitabilitatea morţii si  incapacitatea omului de a-şi evita destinul, a fost rescrisă de  scriitorul si dramaturgul englez William Somerset Maugham către finalul piesei sale de teatru "Sheppey."

"Le rendez-vous à Samarra"

(tel que raconté par W. Somerset Maugham, 1933)

(C’est la Mort qui parle):

Il y avait un marchand à Bagdad qui envoya son serviteur au marché pour acheter des provisions et peu de temps après le serviteur revint, blanc et tremblant, et dit : Maître, tout à l'heure alors que j'étais sur le marché, j'ai été bousculé par une femme dans le foule et quand je me suis retourné, j'ai vu que c'était la Mort qui me bousculait. Elle m'a regardé et a fait un geste menaçant, maintenant, prêtez-moi votre cheval, et je m'éloignerai de cette ville et éviterai mon destin. J'irai à Samarra et là la Mort ne me trouvera pas. Le marchand lui prêta son cheval, et le domestique le monta, et il planta ses éperons dans ses flancs et aussi vite que le cheval pouvait galoper, il alla. Alors le marchand est descendu au marché et il m'a vu debout dans la foule et il est venu vers moi et a dit : Pourquoi as-tu fait un geste de menace à mon serviteur quand tu l'as vu ce matin ? Ce n'était pas un geste menaçant, J'ai dit que ce n'était qu'un début de surprise. J'ai été étonné de le voir à Bagdad, car j'avais rendez-vous avec lui ce soir à Samarra.

In 1934 un tanar scriitor american, John O’Hara, publica un roman intitulat Appointment in Samarra. Pe pagina de garda, autorul plaseaza ca motto un pasaj din piesa lui W. Somerset Maugham intitulata Sheppey (1933), fara a uita sa precizeze sursa.

“Odată, un negustor din Bagdad şi-a trimis servitorul la piaţă să cumpere de-ale mâncării dar, nu după multă vreme, acesta s-a întors, alb la faţă şi tremurând din toate încheieturile, şi i-a spus, "Stăpâne, chiar acum, când era în piaţă am fost înghiontit de o femeie din mulţime şi, când m-am întors către ea, am zărit că însăşi moartea mă înghiontise. S-a uitat la mine şi a făcut un gest de ameninţare. Te rog, împrumută-mi calul tău, şi voi pleca cât pot mai repede din acest oraş pentru a scăpa de o soarta întunecată. Voi merge la Samarra, şi acolo moartea nu mă va găsi." Negustorul i-a dat calul său, servitorul a încălecat pe el, şi-a înfipt pintenii în coastele sale, iar acesta a pornit în galop, cât de iute putea.

Apoi, negustorul s-a dus în piaţă, m-a zărit în mijlocul mulţimii, a venit la mine şi mi-a zis, "De ce ai făcut un gest de ameninţare spre servitorul meu atunci când l-ai zărit, în această dimineaţă?" "Nu a fost un gest ameninţător," i-am răspuns, "a fost numai o tresărire de surpriză. Am fost uluită să-l văd în Bagdad, pentru că aveam o întâlnire cu el în noaptea asta în Samarra."
===========================================================

Textul motto-ului in engleza

Death replies:

"There was a merchant in Baghdad who sent his servant to market to buy provisions and in a little while the servant came back, white and trembling, and said, Master, just now when I was in the marketplace I was jostled by a woman in the crowd and when I turned I saw it was Death that jostled me. She looked at me and made a threatening gesture; now, lend me your horse, and I will ride away from this city and avoid my fate. I will go to Samarra and there Death will not find me. The merchant lent him his horse, and the servant mounted it, and he dug his spurs in its flanks and as fast as the horse could gallop he went. Then the merchant went down to the market-place and he saw me standing in the crowd and he came to me and said, Why did you make a threatening gesture to my servant when you saw him this morning? That was not a threatening gesture, I said, it was only a start of surprise. I was astonished to see him in Baghdad, for I had an appointment with him tonight in Samarra."

Nu se ştie când şi unde a gasit William Somerset Maugham această poveste. Deşi nu îi citează sursa, este probabil să o fi aflat de-a lungul uneia din numeroasele lui călătorii. Unii cercetători sunt de părere că îşi are originea într-o povestire populară arabă sufită din secolul al IX-lea, purtând titlul "Când moartea a venit la Bagdad." 
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Specialistii acorda probabilitatea cea mai mare ipotezei Rumi, poet persan din secolul al XIII-lea.

Jalāl al-Dīn Muḥammad Rūmī, cunoscut si sub numele de  Mevlânâ/Mawlāna  (30 September 1207 – 17 December 1273) a lasat posteritatii o carte intitulata Mathnawi (Cuplete spirituale) alcatuita din 6 volume. In primul volum se gaseste o povestire versificata a carei actiune se petrece la curtea regelui biblic Solomon:

(Trad. franceza simplificata)

14. AZRAËL ET LE ROI SALOMON

« Sauve-moi, roi ! cria le courtisan de Salomon. "L'ange de la mort m'a regardé avec colère sur la place du marché !"

"Je ne peux pas vous sauver d'Azraël", répondit Salomon.

« Ordonne aux vents de me transporter en Inde ; comme ça je m'évaderai.

Salomon commandait aux vents ; pfuit… les vents ont transporté l'homme en Inde.

Le lendemain, Azraël visita la cour de Salomon.

"Pourquoi avez-vous regardé mon courtisan avec tant de colère qu'il s'est enfui en Inde?" demande Salomon.

"Je n'étais pas en colère contre lui," répondit Azrael. "J'étais simplement étonné de le voir là-bas parce que je savais qu'il était destiné à mourir plus tard dans la journée en Inde."

-----------------------------------------------------------------------------------------

Dar nici o certitudine nu e absoluta in campul culturii universale, taram al polenizarilor incrucisate in timp si spatiu. Iata de ce:

O versiunea mult mai veche a poveştii apare  în Talmudul Babilonian, care a fost compilat între al III-lea şi al V-lea secol. 

La curtea regelui Solomon traiau doi scribi etiopieni Elihoref şi Ahiah, fii ai lui Shisha. Într-o zi, Solomon a băgat de seamă că Îngerul Morţii, care se  strecurase in palatul sau, arăta întristat. Solomon l-a întrebat: "De ce eşti trist?" El i-a răspuns, "Pentru că mi s-a poruncit să-i iau pe cei doi etiopieni care locuiesc aici." Solomon şi-a pus demonii să-i ducă pe scribi în oraşul Luz (un oraş legendar în care nu murea nimeni). Cu toate astea, imediat ce-au ajuns la porţile oraşului Luz, ei au murit. A doua zi, Solomon a observat că Îngerul Morţii era fericit, aşa că l-a întrebat, "De de eşti atât de fericit?" El i-a răspuns, "Pentru că i-ai trimis pe cei doi chiar în locul unde trebuiau să moară."

===========================================================

Spusa si raspusa, povestea capata noi unduiri stilistice:

Voici un conte arabe

Le vizir et la Mort

Il y avait une fois, dans Bagdad, un Calife et son Vizir. Un jour, le Vizir arriva devant le Calife, pâle et tremblant :

« Pardonne mon épouvante, Lumière des Croyants, mais devant le Palais une femme m’a heurté dans la foule. Je me suis retourné : et cette femme au teint pâle, aux cheveux noirs, à la gorge voilée par une écharpe rouge était la Mort. En me voyant, elle a fait un geste vers moi. Puisque la mort me cherche ici, Seigneur, permets-moi de fuir me cacher loin d’ici, à Samarcande. En me hâtant, j’y serai avant ce soir »

Sur quoi il s’éloigna au grand galop de son cheval et disparut dans un nuage de poussière vers Samarcande. Le Calife sortit alors de son Palais et lui aussi rencontra la Mort. Il lui demanda :

« Pourquoi avoir effrayé mon Vizir qui est jeune et bien-portant ? »

- Et la Mort répondit :

« Je n’ai pas voulu l’effrayer, mais en le voyant dans Bagdad, j’ai eu un geste de surprise, car je l’attends ce soir à Samarcande »

========================================================

Poirot in Siria (in episodul TV, nu si in roman)

Un detectiv subtil (Hercule Poirot-David Suchet) ne invita sa re-ascultam parabola gandita, talmacita, rescrisa si diseminanta de cateva minti stralucite ale Rasaritului si Apusului.

In filmul de televiziune din 2008, realizat dupa romanul scriitorei engleze Agatha Christie Appointment with death (1938), detectivul Poirot ancheteza o crima in Siria. Intr-o discutie cu arheologul lord Boynton, acesta îi nareaza povestea cu Gradinarul si moartea. Poirot intervine si completeaza povestea cu un avertisment abia voalat, cu sensul - de te fabula narratur!

In roman, secventa nu exista, ea fiind imaginata de scenaristul Guy Andrews.

Intalnire cu moartea (Appointment with Death),  S. 11 / Ep.4  / 2008

Un om sta intr-o taverna in Damasc. Ridica privirea si vede Moartea, uitandu-se la el, din fundul incaperii. Incepe sa strige: "Dar nu mi-a sosit inca ceasul." Dupa care iese in graba din taverna, incaleca pe cal si o porneste prin desert, spre Samarra. Dupa o vreme, i se face sete si se opreste in mijlocul pustiului. In fata lui, langa o fantana, il astepta Moartea. Vazand pentru a doua oara Moartea in aceeasi zi, omul incepe sa strige, plin de naduf: "Nu se poate. Iar ai venit dupa mine? Doar ce am scapat de tine in Damasc." Moartea isi pune mana pe umarul omului si spune:"Si eu am fost surprinsa sa te vad in Damasc, pentru ca aveam intalnire cu tine in Samarra."

===========================================================

Replica detectivului belgian emigrat in Anglia nemuritoarei doamne (Dame) Agatha Christie (1890-1976)  reverbereaza in tacere in urechile care stiu sa asculte (si sa inteleaga, infiorate) talcul povestii cu gradinarul care a vrut sa fenteze Moartea!

===========================================================

r

 

 

 

 

 

 1.Rumi, 2.Poirot (David Suchet), 3.Agatha Christie,   4.Maugham, 5.Cocteau

===========================================================

Ion / 14feb.2023

 

 

Ferestre / stari / ganduri

Moscow, 1937 Author: Karl Schlogel

 

Moscou, 1937

Auteur : Karl Schlogel  

Broché

• Un récit primé du règne de terreur de Staline lorsque 1,5 million de personnes ont perdu la vie en une seule année. * Karl Schlogel reconstitue le processus par lequel, mois après mois, le terrorisme d'un régime en état d'urgence a dégénéré en Grande Terreur.

INFORMATION PRODUIT

La description

Moscou, 1937 : la métropole soviétique au zénith de la dictature de Staline. Une société complètement détruite par un ouragan de violence 

. Dans ce livre fascinant, le célèbre historien Karl Schlögel reconstitue avec un soin méticuleux le processus par lequel, mois après mois, le terrorisme d'un régime d'état d'urgence s'est transformé en spirale ? Grande Terreur ? au cours de laquelle 1 million et demi d'êtres humains ont perdu la vie en une seule année. Il revisite les sites de procès-spectacles et d'exécutions et, en consultant également de nombreuses sources de l'époque, il dresse un panorama magistral de ces événements clés de l'histoire russe.

Il montre comment, à l'ombre du règne de la terreur, le régime autour de Staline visait aussi à construire une nouvelle société. Basé sur d'innombrables documents, le chef-d'œuvre historique de Schlögel présente de manière vivante une époque où les frontières séparant le rêve et la terreur se dissolvent et nous permet de ressentir la peur ressentie par les personnes soumises au régime totalitaire. Ce récit riche et passionnant des purges soviétiques sera une lecture essentielle pour tous les étudiants russes et pour tous les lecteurs intéressés par l'un des événements les plus dramatiques et les plus troublants de l'histoire moderne.

Lire la suite

Avis critiques

"Lauréat du Prix du livre de Leipzig pour la compréhension européenne "Un chef-d'œuvre d'une richesse presque impossible. La densité et le sérieux, la délibération et l'art littéraire de ce tour de force exaltant témoignent de la valeur et du but durables de ce triomphe peut-être aujourd'hui en voie de disparition de l'humanité l'intellect, le livre." L'Atlantique, cinq meilleurs livres de 2012 "Un panorama d'une brillance vertigineuse sur l'énorme variété d'événements et de processus qui se sont déroulés à Moscou entre 1936 et 1938. Schlogel réussit admirablement - en fait, mieux que n'importe quel historien à ce jour - à reproduire l'atmosphère et les contradictions grotesques. " Times Higher Education "Exceptionnellement lisible. Un chef-d'œuvre extraordinaire qui suscite la réflexion." Revue littéraire "Un livre excellent et original.

Lauréat du prix du livre de Leipzig pour la compréhension européenne "Un chef-d'œuvre d'une richesse presque impossible. La densité et le sérieux, la délibération et l'art littéraire de ce tour de force exaltant témoignent de la valeur et du but durables de ce triomphe peut-être en voie de disparition de l'intellect humain, le livre." L'Atlantique, cinq meilleurs livres de 2012 "Un panorama d'une brillance vertigineuse sur l'énorme variété d'événements et de processus qui se sont déroulés à Moscou entre 1936 et 1938. Schlogel réussit admirablement - en fait, mieux que n'importe quel historien à ce jour - à reproduire l'atmosphère et les contradictions grotesques." Times Higher Education "Exceptionnellement lisible. Un chef-d'œuvre extraordinaire qui suscite la réflexion." Revue littéraire Un livre excellent et original. Non seulement il s'agit d'un récit très détaillé d'une ville en ébullition (contenant de nombreuses histoires plus fascinantes qu'une critique ne pourra jamais rendre pleinement justice), mais il révèle clairement à quel point 1937 a été une année d'extrêmes contradictions. se classe parmi les meilleurs de la soviétologie." Affaires internationales "Aucun livre ne pourrait être plus à la hauteur de la tâche de restaurer les victimes de Staline dans la mémoire occidentale que Moscou de Schlogel, 1937 - c'est un travail extraordinaire d'érudition, de prose et de mémoire." Supplément littéraire du Times " Une brillante réalisation d'écriture historique, qui peut être lue avec profit par les spécialistes et le grand public. American Historical Review " Schlogel " Son aperçu complet donne une vue d'ensemble approfondie de ce que c'était que de vivre dans un endroit aussi crucial au cours d'une année aussi cruciale. » Dublin Review of Books « C'est formidable. Moscou, 1937 nous enseigne que la vie continue comme d'habitude, même au milieu d'une grande catastrophe, mais il enseigne également qu'une grande catastrophe peut ressembler beaucoup à la vie qui se déroule comme d'habitude. l'esprit et stimule l'imagination comme seules la poésie et la musique peuvent parfois le faire. Un classique instantané. , le désespoir, la créativité, l'horreur, l'évasion, la terreur, la peur et l'effort qui ont enveloppé le Moscovitecityscape et ses habitants. Schlogel est un historien exceptionnellement inventif et un brillant styliste ; c'est une grande aubaine d'avoir son dernier ouvrage disponible en anglais. » Norman M. Naimark, Université de Stanford et auteur des Génocides de Staline « Ce livre se concentre sur une année, 1937, et sur un lieu, Moscou, mais ce n'est pas une histoire étroite. Le récit a une portée et une profondeur, englobant le monde banal, spectaculaire et cauchemardesque des purges de Staline ; un livre incomparable sur les gens de l'une des époques les plus grandioses et les plus terrifiantes du XXe siècle." David Shearer, Université du Delaware spécificité d'une époque et d'un lieu d'une immense importance dans l'histoire soviétique et du XXe siècle. En ce moment historique multivalent, les interrogatoires à la Loubianka coexistent avec de joyeuses vacances d'été et la conquête triomphale du pôle Nord par les aviateurs soviétiques. Schloegel met en jeu une variété ingénieuse de sources, allant des plans d'architecture et des répertoires de villes aux registres d'exécution, en passant par les journaux intimes et les évocations littéraires. Il s'agit d'une œuvre panoramique magistrale d'un conteur doué qui est aussi un historien très novateur, sophistiqué et érudit." Sheila Fitzpatrick, Université de Chicago Comme aucun autre auteur avant lui, il charge sa prose et l'enchaînement des scènes de la puissance hallucinante du projet communiste. L'effet vertigineux et terrifiant est sa réalisation même et singulière." Jochen Hellbeck, Université Rutgers "Moscou 1937 de Karl Schlogel est un brillant essai d'"Histoire totale" sur un épisode crucial de l'histoire soviétique, sur l'une des plus grandes catastrophes historiques du XXe siècle. C'est le premier livre qui dépasse le totalitarisme et le révisionnisme et nous en apporte une interprétation totalement nouvelle de cet événement tragique en présentant ensemble des expériences et des manifestations opposées telles que la préparation d'élections universelles, libres, directes et secrètes et des tueries de masse soigneusement planifiées et organisées. Ou, en d'autres termes, le Rêve et la Terreur. Nicolas Werth, Institut d'histoire du tempsprésente "C'est le montage d'une grande ville en tumulte, à parts égales, l'optimisme du progrès et l'horreur des procès-spectacles, le tout dans l'ombre d'une guerre imminente." Andrew Cornish, Lectures " Alors que la plupart des historiens considèrent à la fois la terreur et la civilisation comme importantes pour comprendre l'expérience soviétique des années 1930, ils ont tendance à passer leur temps à enquêter sur l'une ou l'autre. Schlogel est le premier à tenter de les relier soigneusement. Moscou 1937 est un acte de mémoire autant qu'une œuvre d'histoire. London Review of Books "Aucun livre ne capture aussi parfaitement et complètement les contradictions flagrantes de la vie soviétique. Chaque scène est une merveille et, ensemble, elles recréent pour nous un monde aux multiples facettes et disparu." Wendy Goldman, Université Carnegie Mellon, Pittsburgh, États-Unis Moscou 1937 est un acte de mémoire autant qu'une œuvre d'histoire. London Review of Books "Aucun livre ne capture aussi parfaitement et complètement les contradictions flagrantes de la vie soviétique. Chaque scène est une merveille et, ensemble, elles recréent pour nous un monde aux multiples facettes et disparu." Wendy Goldman, Université Carnegie Mellon, Pittsburgh, États-Unis Moscou 1937 est un acte de mémoire autant qu'une œuvre d'histoire. London Review of Books "Aucun livre ne capture aussi parfaitement et complètement les contradictions flagrantes de la vie soviétique. Chaque scène est une merveille et, ensemble, elles recréent pour nous un monde aux multiples facettes et disparu." Wendy Goldman, Université Carnegie Mellon, Pittsburgh, États-Unis

Lire moins

A propos de l'auteur

Karl Schlogel est professeur et titulaire de la chaire d'histoire de l'Europe de l'Est à l'Université Europa Viadrina à Francfort (Oder).

ESCORIAL

 Mânăstirea El Escorial din Spania a fost construită de Filip al II-lea al Spaniei și proiectată de arhitectul șef Juan Bautista de Toledo, proiect pus în practică de discipolul său Juan de Herrera.

Mânăstirea este situată la poalele muntelui Abantos din munții Sierra de Guadarrama și a fost construită din ordinul regelui Filip al II-lea al Spaniei, pentru a comemora victoria armatei sale în bătălia de la San Quentin 10 august 1557 asupra trupelor regelui Henric al II-lea al Franței. Construcția mănăstirii a început în 1563. Edificiul a fost terminat în 1584. În interior cuprinde: Palatul lui Filip al II-lea, Palatul Burbonilor, Bazilica, Conventul, Muzeul, Biblioteca regală, Colegiul, Seminarul,

• • EUROPE
   
  • HISTOIRE EN VOYAGEANT

El Escorial, le monastère royal de Philippe II d’Espagne

• 
• PUBLIÉ PAR
• par JESSICA BONTEMPS 
 
• 17 JUILLET 2013

• 
  

Impossible de se plonger dans l’Espagne des Habsbourg sans visiter l’Escorial. Cet incroyable monastère et palais royal du XVIème siècle, classé au patrimoine de l’Unesco, est situé sur un site d’une exceptionnelle beauté où l’on peut apercevoir au loin les montagnes, « La sierra de Madrid » dont le sommet était alors recouvert de neige en ce mois d’avril. Ce monument impressionne autant par sa puissance, la majesté de son architecture, que par le sentiment de sérénité qui s’en dégage.

El Escorial fut construit à quelques kilomètres de Madrid entre 1561 et 1584 par Philippe II, fils de Charles Quint et héritier du royaume d’Espagne, de Naples, de Sicile, de Milan, des Pays-Bas et des Indes. Lieu emblématique du « siècle d’or espagnol », El Escorial avait une double vocation. C’était à la fois un édifice religieux accueillant monastère, couvent, basilique, et un palais royal. Il trouve ses origines dans la volonté de Philippe II de construire un lieu qui lui serve à la fois de retraite spirituelle et qui rende hommage à son père. En construisant l’Escorial et son caveau royal, Philippe II souhaitait ainsi offrir à son père une sépulture digne du grand Charles Quint. Partons à la rencontre de ce monument des Habsbourg hors du commun. 

Cliquez ici pour une visite virtuelle du monument 

Lire la visite de Madrid des Habsbourg en cliquant ici

El Escorial, un lieu de retraite spirituelle et de savoir

Monastère El Escorial

Le roi Philippe II d’Espagne souhaitait être au plus près de dieu dans ce monastère. Il y acheva d’ailleurs ses jours à l’âge de 71 ans. L’aura spirituelle voire mythique qui entoure El Escorial s’exprime à même son architecture, sous l’égide de Saint-Laurent figure dominante del Escorial. En effet, le 10 août 1557, Philippe II remporta l’une de ses plus grandes victoires en battant Henri II de France à Saint-Quentin. Une fresque magnifique dans la galerie des batailles illustre d’ailleurs ce succès. Or le 10 août coïncide avec la fête de Saint-Laurent. Le bâtiment structuré autour de cours carrées assemblées en échiquier, rendrait ainsi hommage à Saint-Laurent, martyrisé et condamné à périr brûlé sur un gril, dont l’architecture prendrait la forme.

Toute la spiritualité que le roi a souhaité insuffler à ce lieu, atteint son point d’orgue avec la basilique. Difficile de rester insensible à ses voûtes impressionnantes, son élégante coupole, ses sculptures en bronze, ses magnifiques fresques murales peintes sur la voûte. Philippe II fit appel aux meilleurs architectes de l’époque. C’est finalement Francesco Paciotto qui fut retenu en 1574. La basilique se compose de deux églises, une dédiée au culte populaire et une chapelle royale. La figure de Philippe II est toujours présente en ce lieu. Le cénotaphe de Philippe II représente ainsi le monarque en train de prier, entouré de ses épouses Elisabeth de France, Marie de Portugal, Anne d’Autriche et du prince Charles. La famille fait face à Charles Quint revêtu du manteau impérial, son épouse et ses sœurs. Philippe II avait également fait aménager une ouverture donnant sur la chambre royale, lui permettant ainsi d’écouter la messe depuis son lit où il fut souvent confiné à la fin de sa vie.

Cour du monastère del Escorial

Quittons à présent la basilique pour nous diriger vers la bibliothèque, non sans passer par la vaste Cour des Rois. Car si le monastère est un lieu de recueillement pour le roi, il émane également del Escorial une curieuse atmosphère de culture cosmopolite, cristallisée dans la magnifique bibliothèque du palais. Je vous invite à la découvrir virtuellement en cliquant ici (les photos étant interdites à l’intérieur).

Longue de 55 mètres et de 10 mètres de large, cette bibliothèque lumineuse se révèle au yeux du visiteur dans toute sa splendeur. La richesse de sa décoration avec son immense voûte peinte, son sol de marbre en damier et ses boiseries accueillant les précieux ouvrages, témoignent de l’importance que lui accordait Philippe II. Les sept arts libéraux sont représentés sur les peintures. On y voit par exemple la représentation de la philosophie et de la théologie. Comportant plus de 40 000 textes, la bibliothèque étonne par sa diversité. Ainsi, aux ouvrages religieux et littéraires, s’ajoutent 4000 manuscrits arabes apportés sous Philippe III. Plutôt étonnant pour une dynastie très catholique et pas vraiment connue pour son ouverture d’esprit religieuse ! La pièce impressionne également par ses énormes globes terrestres et ses cartes, révélant une autre dimension scientifique de la bibliothèque.

Cour des Rois du monastère royal del Escorial

El Escorial, une résidence royale

Couloir du monastère del Escorial

Passons à présent à la visite de l’Escorial en tant que résidence royale. J’ai curieusement commencé ma visite par le palais des Bourbons, plus récent que les appartements de la dynastie des Habsbourg. La dynastie des Bourbons fut  à l’origine de l’agrandissement de la demeure royale. On y fit ainsi construire deux petits pavillons pour le prince et l’infant. Charles III y fit aménager des appartements pour accueillir la famille royale. Les nombreuses tapisseries de la Manufacture Royale de Santa Barbara typiques de l’époque et la décoration des pièces nous transportent facilement au XVIIIème siècle. C’est pourquoi la sensation de faire un bond dans le temps est particulièrement vive, lorsqu’en poussant le battant d’une simple porte, on se retrouve dans le palais des Habsbourg. La différence de décor est frappante. On pénètre dans la galerie des batailles où d’immenses fresques illustrent les victoires glorieuses de la dynastie.

Se trouvent plus loin les chambres royales, dont la chambre de l’infante où l’on peut observer le jardin de la reine depuis les fenêtres. La chambre du roi, dans laquelle Philippe II mourut en 1598, avait été aménagée de manière à ce que le roi, même couché, puisse admirer le paysage à travers deux balcons et écouter la messe dans la basilique grâce à une ouverture donnant sur l’oratoire. Dirigeons-nous à présent vers le caveau royal.

Le caveau royal

Caveau royal del Escorial

En construisant l’Escorial, Philippe II souhaitait aussi offrir une sépulture grandiose à son père Charles Quint et aux futurs rois d’Espagne. Philippe II décédé, ce fut son successeur Philippe III qui entama les travaux du caveau royal. Philippe IV l’acheva. De style baroque et de forme circulaire, le caveau surmonté d’une coupole, contraste avec le style du second caveau qui se trouve quelques mètres plus loin et qui accueillent les infants. Ce second caveau remonte au XIXème siècle. Le caveau des rois impressionne par l’élégance de son architecture, les couleurs à la fois sombres et éclatantes du marbre et du bronze. Les dépouilles des monarques et de leurs épouses (seulement celles qui furent mères de roi), dominent les visiteurs depuis les sarcophages où elles résident. Les corps des reines et des monarques (sauf celui de Charles Quint) ont subi un traitement particulier, ils étaient en effet consumés pendant plusieurs années dans une pièce prévue à cet effet, le pourrissoir…

Je vous propose d’achever cette visite dans les délicieux jardins royaux qui entourent le palais. Si vous avez le temps, n’hésitez pas à aller jusqu’à la maison du Prince qui se trouve à quelques minutes de marche. Cette demeure princière construite sous les Bourbons (cf. ci-dessus) est beaucoup moins fréquentée. Elle est un petit havre de paix qui permettra au visiteur un dernier saut dans le temps au XVIIIème siècle.

Jardins royaux du monastère del Escorial

• ESPAGNE

• 

Jessica Bontemps

Blog sur l'histoire des lieux que j'affectionne, qu'ils soient célèbres ou non, et que j'ai eu l'occasion de visiter au cours de voyages ou autre. Je partage également des actualités sur l'histoire et l'archéologie.

===================================================================================

MONASTERIO DE EL ESCORIAL

6 avril 2022 Jérôme Espagne, Patrimoine mondial de l'UNESCO

Cet incroyable monastère et palais royal du XVIème siècle, classé au patrimoine de l’Unesco, est situé sur un site de toute beauté, la « sierra de Madrid », chaîne de montagne a quelques dizaines de kilomètres de Madrid.

Ce monument impressionne autant par sa puissance, la majesté de son architecture, que par le sentiment de sérénité qui s’en dégage.

El Escorial fut construit entre 1561 et 1584 par Philippe II, fils de Charles Quint et héritier du royaume. Le palais avait une triple vocation : monastère, palais royal et nécropole royale. Il est entouré de superbes jardins.

La visite du palais vous fera donc voyager a travers le temps : appartement des Habsbourg  a la décoration très sobre (ne surtout pas manquer la galerie des batailles) puis le palais des Bourbons, richement décorés et enfin le monastère a proprement parler.

Le sous-sol renferme quand a lui, la nécropole royale. De style baroque et de forme circulaire, le caveau des rois est surmonté d’une coupole. Un second caveau, plus récent se trouve quelques mètres plus loin et qui accueillent les infants. Enfin, un troisième caveau accueille les autres membres de la famille royale.

Toute la spiritualité que le roi a souhaité insuffler à El Escorial, atteint son point d’orgue avec la basilique. Difficile de rester insensible devant les impressionnantes voûtes et l’élégante coupole. Comportant plus de 40 000 textes, la bibliothèque renferme des ouvrages religieux et littéraires mais aussi 4000 manuscrits arabes apportés sous Philippe III. La pièce impressionne par la présence d’imposants globes terrestres.

La Bibliothèque

 

Informations pratiques

• Accès : depuis Madrid : train Cercanias depuis Atocha Renfe ou Sol. 4€ le trajet aller. Compter 1h de train. Une fois a El Escorial sortir direction monastère puis remonter jusqu’à la grande rue. Prendre soit le parc (parc du palais du prince) situé en face de la rue de la gare ou prendre une longue allée bordée d’arbre qui se trouve un peu sur la droite du parc (compter 15 minutes de marche).
• Horaires : ouvert du mardi au dimanche 10h-18h (20h l’été) – entrée payante, 10€
• ====================================================

• Escurial

  78 langues
  • Article
  • Discussion

  • Lire
  • Modifier
  • Modifier le code
  • Voir l’historique
  40° 35′ 21,04″ nord, 4° 08′ 52,62″ ouest

  

  Pour les articles homonymes, voir Escurial (homonymie).

  Monastère et site de l'Escurial *  Patrimoine mondial de l'UNESCO
  Coordonnées	40° 35′ 21,04″ nord, 4° 08′ 52,62″ ouest
  Pays	Espagne
  Subdivision	San Lorenzo de El Escorial, Communauté de Madrid
  Type	Culturel
  Critères	(i) (ii) (vi)
  Numéro d’identification	318
  Zone géographique	Europe et Amérique du Nord **
  Année d’inscription	1984 (8e session)
  Géolocalisation sur la carte : Espagne
  * Descriptif officiel UNESCO ** Classification UNESCO
  modifier

  Le site royal de Saint-Laurent-de-l'Escurial (en castillan : Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial) est un grand complexe (monastère, musée, collège, bibliothèque, et palais) qui se trouve sur le territoire de la commune de San Lorenzo de El Escorial, située à 45 kilomètres au nord-ouest de Madrid, dans la Communauté autonome de Madrid en Espagne. Ancienne résidence du roi d'Espagne, cœur de l'Empire espagnol sous Philippe II, le site a été inscrit par l'Unesco sur la liste du patrimoine mondial de l'humanité en 1984.

  Le nom de l'Escurial[modifier | modifier le code]

  Le nom de l'Escurial (Escorial en espagnol) vient d'un ancien village situé près du lieu où a été construit ce monastère-palais, aujourd'hui la commune de L'Escurial (El Escorial en espagnol). On ne doit pas le confondre avec Saint-Laurent de l'Escurial (San Lorenzo de El Escorial), apparu postérieurement au bâtiment.

  Historique[modifier | modifier le code]

  Ce complexe monumental est situé à côté de la montagne Abantos dans la sierra de Guadarrama.

  Il a été commandé par le roi Philippe II, à la fois en commémoration de sa victoire de Saint-Quentin sur les troupes du roi de France Henri II, le 10 août 1557, jour de la Saint-Laurent, pour l'expiation du massacre des civils réfugiés commis alors par ses troupes dans l'église Saint-Laurent et, enfin, pour élever un lieu de sépulture à ses parents, l'empereur Charles Quint et Isabelle de Portugal, ainsi qu'à lui-même et à ses successeurs.

  • 

    El Escorial. Vue du nord-ouest.

   
  • 

    Façade principale, entrée du complexe palatial.

   
  • 

    Façade est et jardins du monastère.

  C'est aussi un sanctuaire érigé à la gloire de la Contre-Réforme, qui contient l'une des plus grandes collections de reliques du monde catholique : on y trouve quelque 7 500 reliques abritées dans 570 reliquaires répartis dans tout le monastère, mais spécialement dans la basilique Saint-Laurent. On y trouve également en bonne place les patrons de la maison d'Espagne, saint Jacques le Majeur et saint Jérôme, ainsi que celui de la maison de Bourgogne, saint André.

  Plan et construction[modifier | modifier le code]

  

  L'architecte, Juan de Herrera.

  

  El Escorial, par Michel-Ange Houasse (1722).

  Le plan du bâtiment, avec ses cours carrées disposées en échiquier, rappelle la forme d'un gril. Cette hypothèse, souvent citée, vient de ce que la basilique est dédiée à saint Laurent, martyrisé à Rome sur un gril. Cette dédicace est assez inhabituelle, dans la mesure où saint Laurent n'est pas un saint particulièrement honoré par la maison d'Espagne. On l'associe en général à la bataille de Saint-Quentin qui eut lieu le 10 août 1557, jour de la fête de saint Laurent. Durant cette même bataille, une église dédiée à ce dernier aurait d'ailleurs été détruite par l'artillerie espagnole. La commune, fondée autour du monastère, a d'ailleurs pris le nom de San Lorenzo de El Escorial (et cette commune est jumelée avec Saint-Quentin).

  En réalité, l'origine architecturale de ce plan est très controversée. En écartant l'idée de la grille, qui n'est apparue que lorsque Herrera a supprimé les six tours intérieures de l'époque, le plan paraît être bien plus basé sur les descriptions du Temple de Salomon par l'historien judéo-romain Flavius Josèphe. Il aurait ensuite été aménagé afin d'adapter cette idée aux nécessités du programme monastique et aux multiples fonctions que Philippe II a voulu loger dans le bâtiment : panthéon, basilique, couvent, collège, bibliothèque, palais. Tout cela a doublé les dimensions initiales du complexe, ce qui a notamment imposé d'ajouter deux étages de bâtiments. La basilique, qui devait initialement dominer l'ensemble et manifester la puissance de Dieu, s'est donc retrouvée noyée dans l'ensemble. Le caractère très massif de l'ensemble vient également de ce doublement qui n'était initialement pas prévu.

  

  Le Crucifix (1556-1562), marbre, sculpté par Cellini, exposé dans la basilique.

  Les statues de David et Salomon flanquent l'entrée de l'église en montrant un parallélisme entre le guerrier Charles Quint et le prudent Philippe II. De la même manière, la fresque de Salomon qui se trouve au centre de la bibliothèque, montrant son image d'une plus grande sagesse : l'épisode célèbre avec la reine de Saba. La construction a commencé, avec la pose de la première pierre le 23 avril 1563. Sous la responsabilité de l'architecte Jean de Bautista de Tolède, qui n'a pas pu la finir, mourant en 1567, passant la direction à son disciple, Juan de Herrera, qui l'a mené à terme en 1584, avec une telle réussite que son œuvre a donné naissance, en architecture, à l'école de Herrera.

  De façon assez intéressante, l'Escurial est un bâtiment fort peu « espagnol ». Les toits d'ardoises et les tours pointues ont été expressément imposées par Philippe II qui avait trouvé cette particularité de l'architecture flamande tout à fait à son goût. De la même manière, le caractère particulièrement austère, presque serlien de l'ensemble tranche avec les productions immédiatement antérieures et postérieures, marquées par l'abondance du décor, que ce soit dans le style plateresque que dans le baroque espagnol. N'oublions pas que Juan de Herrera a longuement servi sur le chantier de Saint-Pierre de Rome avant de reprendre le chantier de l'Escurial. La forte influence italienne peut ainsi s'expliquer. En revanche, deux traits du plan ont des antécédents majeurs en Espagne. La basilique possède un chevet plat, caractéristique qui ne se trouve que dans la péninsule. Le plan à cours intérieures, de même, s'il se retrouve ailleurs, possède une similarité frappante avec ceux de l'alhambra de Grenade ou de l'alcazar de Séville.

  Description[modifier | modifier le code]

  Bibliothèque[modifier | modifier le code]

  

  La bibliothèque de l'Escurial.

  

  Nef et retable de la basilique.

  La bibliothèque, dotée d'une collection de plus de 45 000 volumes, est située dans une grande nef de 54 mètres de long, 9 mètres de large et 10 mètres de haut. Le sol est de marbre et les meubles de bibliothèque de bois nobles, riches et sculptés. Dans la grande salle, la voûte du plafond est décorée de fresques de Pellegrino Tibaldi représentant les sept arts libéraux : la rhétorique, la dialectique, la musique, la grammaire, l'arithmétique, la géométrie et l'astrologie. Une grande sphère armillaire témoigne aussi de l'intérêt de l'époque pour les découvertes astronomiques.

  Elle répond au projet humaniste de Philippe II, prince lettré formé par les plus grands esprits de l'Espagne de son temps, qui lisait parfaitement le latin, savait l'italien et le français (quoiqu'il répugnât à le parler à cause de son fort accent). On y retrouve sa passion pour les beaux livres, les manuscrits anciens, l'intérêt pour les sciences et la philologie. Il s'agissait aussi d'abriter les livres pieux et savants du monastère et du collège. Pour cette raison on trouve des livres interdits ou rares ailleurs : il ne faut pas perdre de vue que l'enseignement à l'Escurial était d'une rare liberté, n'hésitant pas à braver les critiques de l'Église à propos des leçons d'André Vésale ou d'Arias Montano. Le roi fit acheter de nombreux ouvrages en Espagne et en Europe, acquérant notamment les bibliothèques des savants Gonzalo Perez et Juan Paez de Castro, ou celle de son cousin, le duc de Calabre. La question de la conservation des ouvrages fut sérieusement étudiée : contrairement aux autres bibliothèques, les livres, reliées en maroquin, dorés et marqués sur les trois tranches, furent placés sur les rayonnages avec le dos vers le mur, afin d'offrir à l'air la partie du papier protégée par la dorure.

  Les fonds comportent une majorité d'ouvrages en langues classiques (latin, grec et hébreu, dans l'ordre), de nombreux volumes en langue arabe et espagnole, ainsi qu'une centaine en français, une autre en italien, des livres en allemand, en arménien, même en turc et en persan. Une partie importante des immenses collections a néanmoins été perdue lors d'un incendie en 1671.

  La bibliothèque sera la source de tensions diplomatiques entre l'Espagne et le Maroc^{[citation nécessaire]}, après que la précieuse collection du sultan du Maroc Zaidan El-Nasir eut été capturée par des vaisseaux espagnols au large du Maroc ; elle sera offerte au roi Philippe II qui, sans doute, connaissait l'importance d'un tel trésor et qui l’incorporera dans la bibliothèque de l'Escurial, mais une grande partie de la collection fut perdue après l'incendie de 16711.

  Palais et dépendances[modifier | modifier le code]

  

  Fresques de la salle des Batailles.

  Le palais de Philippe II est formé d'une série de pièces décorées avec austérité ; il a été le lieu de résidence occasionnel de ce roi. Il figure d'ailleurs en bonne place sur l'itinéraire satirique qu'on attribuait au roi Philippe : « de Madrid au Pardo, du Pardo à l'Escurial, de l'Escurial à Aranjuez… ». Il aimait y échapper au poids du cérémonial de la cour et profiter de la tranquillité de la campagne avec ses filles. Loin d'avoir été le « reclus de l'Escurial » que sa légende noire s'est complue à décrire, le « roi prudent » ne s'y enferma pour de longues périodes que dans les dernières années de sa vie, alors qu'il commençait à être mal-aimé du peuple et de la cour.

  Le palais historique se situe en saillie du quadrilatère sur l'arrière de la basilique. Il comprend plusieurs appartements autour d'une cour à peu près carrée. Il est entouré sur trois côtés par un jardin de style Renaissance composé de plusieurs parterres de buis et de gazon. Sur le jardin on trouve une galerie reliant les deux appartements principaux. Côté nord, on trouve les appartements des filles du roi, principalement occupés par l'infante Isabelle-Claire-Eugénie. L'appartement de Philippe II se trouve au premier étage, à la jonction sud du palais et du monastère. Il donne sur le chœur de la basilique par un oratoire. Lorsque les portes sont ouvertes, on peut voir l'intérieur de la basilique depuis la chambre, à la manière de ce que Charles Quint avait fait aménager dans sa maison du monastère de Yuste. Une galerie fait la jonction entre l'appartement de l'infante au nord et la partie du monastère appelée « palais des Bourbons » : c'est la salle des batailles, dont le plafond et les murs sont couverts de fresques représentant les principales batailles gagnées par les armées espagnoles.

  Le quart nord-est du monastère, en symétrique au cloitre des évangélistes, a été transformé au xviii^e siècle en palais à la française, infiniment plus luxueux que la « cabane » qu'avait voulue Philippe II pour sa résidence. Cela a principalement eu pour conséquence la construction de nouvelles ailes dans la cour nord-est et donc la perversion du plan de Juan de Herrera.

  Nécropole[modifier | modifier le code]

  Panthéon des Rois[modifier | modifier le code]

  

  Panthéon des Rois.

  Le Panthéon des Rois est une salle de forme octogonale creusée sous la basilique. Il renferme 26 tombes de marbre où reposent les restes des rois des maisons Habsbourg et de Bourbon, sauf Philippe V, Ferdinand VI, Joseph I^er et Amédée I^er, inhumés respectivement au palais royal de la Granja de San Ildefonso, au couvent des Salésiennes royales à Madrid, aux Invalides à Paris et à la basilique de Superga à Turin. Les murs de marbre de Tolède poli sont décorés d'ornementations de bronze doré.

  Les derniers restes déposés dans le panthéon ont été ceux du roi Alphonse XIII en 1980 et de son épouse la reine Victoire Eugénie de Battenberg en 2011. Exceptionnellement, les deux derniers sarcophages disponibles sont attribués aux parents du roi Juan Carlos, « Jean III », comte de Barcelone, bien qu'il n'ait jamais régné, et son épouse María de las Mercedes de Borbón y Orleans. Leurs restes reposent encore au pudridero (« pourissoir ») en attendant leur transfert définitif dans le panthéon2.

  Les 26 personnes inhumées sont :

  1. Charles Quint, empereur des Romains, roi des Espagnes, roi de Naples et de Sicile, duc de Bourgogne (25 février 1500 - 21 septembre 1558) (fils de Philippe I^er de Castille et de Jeanne I^re de Castille)
  2. Isabelle de Portugal, impératrice des Romains, reine d'Espagne (24 octobre 1503 - 1^er mai 1539) (épouse de Charles Quint)
  3. Philippe II, roi des Espagnes et des Deux-Siciles, souverain des Pays-Bas, roi de Portugal et des Algarves (21 mai 1527 - 13 septembre 1598) (fils de Charles Quint)
  4. Anne d'Autriche, reine d'Espagne et de Portugal (2 novembre 1549 - 26 octobre 1580) (quatrième épouse de Philippe II)
  5. Philippe III, roi d'Espagne et des Deux-Siciles, roi de Portugal et des Algarves (14 avril 1578 - 31 mars 1621) (fils de Philippe II et d'Anne d'Autriche)
  6. Marguerite d'Autriche-Styrie, reine d'Espagne et de Portugal (25 décembre 1584 - 3 octobre 1611) (épouse de Philippe III)
  7. Philippe IV, roi d'Espagne et des Deux-Siciles, souverain des Pays-Bas, roi de Portugal et des Algarves (8 avril 1605 - 17 septembre 1665) (fils de Philippe III)
  8. Élisabeth de France, reine d'Espagne et de Portugal (22 novembre 1602 - 6 octobre 1644) (première épouse de Philippe IV)
  9. Marie-Anne d'Autriche, reine d'Espagne (23 décembre 1635 - 16 mai 1696) (seconde épouse de Philippe IV)
  10. Charles II, roi d'Espagne et des Deux-Siciles, souverain des Pays-Bas (6 novembre 1661 - 1^er novembre 1700) (fils de Philippe IV et de Marie-Anne d'Autriche)
  11. Marie-Louise-Gabrielle de Savoie, reine d'Espagne (17 septembre 1688 - 14 février 1714) (première épouse de Philippe V (arrière-petit-fils de Philippe IV et Élisabeth de France))
  12. Louis I^er, roi d'Espagne (25 août 1707 - 31 août 1724) (fils de Philippe V et de Marie-Louise-Gabrielle de Savoie)
  13. Charles III, roi d'Espagne et des Deux-Siciles, duc de Parme et de Plaisance (20 janvier 1716 - 14 décembre 1788) (fils de Philippe V et d'Élisabeth Farnèse)
  14. Marie-Amélie de Saxe, reine d'Espagne (24 novembre 1724 - 27 septembre 1760) (épouse de Charles III)
  15. Charles IV, roi d'Espagne (11 novembre 1748 - 20 janvier 1819) (fils de Charles III)
  16. Marie-Louise de Bourbon-Parme, reine d'Espagne (9 décembre 1751 - 2 janvier 1819) (épouse de Charles IV)
  17. Ferdinand VII, roi d'Espagne (14 octobre 1784 - 29 septembre 1833) (fils de Charles IV)
  18. Marie-Christine de Bourbon-Siciles, reine d'Espagne (27 avril 1806 - 22 août 1878) (quatrième épouse de Ferdinand VII)
  19. Isabelle II, reine d'Espagne (10 octobre 1830 - 10 avril 1904) (fille de Ferdinand VII et de Marie-Christine de Bourbon-Siciles)
  20. François d'Assise de Bourbon, roi consort d'Espagne (13 mai 1822 - 17 avril 1902) (époux d'Isabelle II)
  21. Alphonse XII, roi d'Espagne (28 novembre 1857 - 25 novembre 1885) (fils d'Isabelle II et de François d'Assise de Bourbon)
  22. Marie-Christine d'Autriche, reine d'Espagne (21 juillet 1858 - 6 février 1929) (seconde épouse d'Alphonse XII)
  23. Alphonse XIII, roi d'Espagne (17 mai 1886 - 28 février 1941) (fils d'Alphonse XII et de Marie-Christine d'Autriche)
  24. Victoire-Eugénie de Battenberg, reine d'Espagne (24 octobre 1887 - 15 avril 1969) (épouse d'Alphonse XIII)
  25. Juan de Bourbon, comte de Barcelone (20 juin 1913 - 1^er avril 1993) (fils d'Alphonse XIII)
  26. Mercedes de Bourbon, comtesse de Barcelone (23 décembre 1910 - 2 janvier 2000) (épouse de Juan de Borbon)

  Panthéon des Infants[modifier | modifier le code]

  

  Tombeau de Don Juan d'Autriche.

  Le panthéon des Infants, terminé en 1888, est destiné aux princes, aux infantes et aux reines qui n'ont pas été des mères de rois. Celui de Don Juan d'Autriche se démarque, avec des murs et des sols de marbre blanc. Sur les soixante caveaux présents, trente-sept sont actuellement occupés par :

  Partie A :

  1. Infante Marie-Josèphe d'Espagne (6 juillet 1744 - 8 décembre 1801) (fille de Charles III d'Espagne)
  2. Infant Antoine d'Orléans, duc de Montpensier et de Galliera (31 juillet 1824 - 4 février 1890) (fils de Louis-Philippe I^er)
  3. Infante Louise-Fernande de Bourbon (30 janvier 1832 - 2 février 1897) (fille de Ferdinand VII d'Espagne et de Marie-Christine de Bourbon-Siciles, épouse d'Antoine d'Orléans)
  4. Infante Marie-Amélie d’Orléans (28 août 1851 - 9 novembre 1870) (fille d'Antoine d'Orléans)
  5. Infante Marie-Christine d'Orléans (29 octobre 1852 - 28 avril 1879) (fille d'Antoine d'Orléans)
  6. Infante Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles (24 octobre 1804 - 29 janvier 1844) (fille de François I^er des Deux-Siciles et de Marie-Isabelle d'Espagne, épouse de François de Paule de Bourbon)
  7. Infante María de las Mercedes de Bourbon, princesse des Asturies (11 septembre 1880 - 17 octobre 1904) (fille d'Alphonse XII d'Espagne et de Marie-Christine d'Autriche, épouse de Charles de Bourbon-Siciles)
  8. Infant Alphonse de Bourbon-Siciles, prince des Asturies, prétendant au trône des Deux-Siciles (30 novembre 1901 - 3 février 1964) (fils de María de las Mercedes de Bourbon et de Charles de Bourbon-Siciles)
  9. Infant Ferdinand de Bourbon-Siciles (6 mars 1903 - 4 août 1905) (fils de María de las Mercedes de Bourbon et de Charles de Bourbon-Siciles)
  10. Infant Charles de Bourbon-Siciles, prétendant au trône des Deux-Siciles (16 janvier 1938 - 5 octobre 2015) (fils d'Alphonse de Bourbon-Siciles)

  Partie B :

  1. Infant Alphonse de Bourbon, prince des Asturies, comte de Covadonga (10 mai 1907 - 6 septembre 1938) (fils d'Alphonse XIII d'Espagne)
  2. Infant Gonzalve de Bourbon (24 octobre 1914 - 13 août 1934) (fils d'Alphonse XIII d'Espagne)
  3. Infant Jacques-Henri de Bourbon (23 juin 1908 - 20 mars 1975) (fils d'Alphonse XIII d'Espagne)
  4. Infant Alfonso de Bourbon (3 octobre 1941 - 29 mars 1956) (fils de Juan de Borbón y Battenberg)

  Partie C :

  1. Infante Marie-Thérèse de Bourbon (12 novembre 1882 - 23 septembre 1912) (fille d'Alphonse XII d'Espagne et de Marie-Christine d'Autriche)
  2. Infante Maria del Pilar de Bourbon de Bavière (15 septembre 1912 - 9 mai 1918) (fille de Marie-Thérèse de Bourbon et de Ferdinand-Marie de Bavière)

  Partie D :

  1. Infante Louise-Thérèse d'Espagne (11 juin 1824 - 27 décembre 1900) (fille de François de Paule de Bourbon et de Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles, petite-fille de Charles IV d'Espagne)
  2. Infante Marie-Christine d'Espagne (5 juin 1833 - 19 janvier 1902) (fille de François de Paule de Bourbon et de Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles, petite-fille de Charles IV d'Espagne)
  3. Infante María del Pilar d'Espagne (4 juin 1861 - 5 août 1879) (fille d'Isabelle II d'Espagne)
  4. Infant Antoine d’Orléans, duc de Galliera (23 février 1866 - 24 décembre 1930) (fils d'Antoine d’Orléans)
  5. Infante Eulalie de Bourbon, duchesse de Galliera (12 février 1864 - 8 mars 1958) (fille d'Isabelle II d'Espagne, épouse d'Antoine d’Orléans)
  6. Infant Gaétan de Bourbon-Siciles, comte d'Agrigente (12 janvier 1846 - 26 novembre 1871) (fils de Ferdinand II des Deux-Siciles et de Marie-Thérèse de Habsbourg-Lorraine-Teschen)
  7. Infante Maria de las Mercedes de Bourbon de Bavière (3 octobre 1911 - 11 septembre 1953) (fille de Ferdinand-Marie de Bavière)

  Partie E :

  1. Infant Don Juan d'Autriche, gouverneurs des Pays-Bas espagnols (24 février 1547 - 1^er octobre 1578) (fils illégitime de Charles Quint et de Barbara Blomberg)
  2. Infant Juan José d'Autriche, gouverneurs des Pays-Bas espagnols (7 avril 1629 - 17 septembre 1679) (fils illégitime de Philippe IV d'Espagne et de María Calderón)
  3. Infant François-Ferdinand (mort-née le 12 mars 1634) (fils de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)

  Partie F :

  1. Infant Jean (mort-né le 30 avril 1539) (fils de Charles Quint)
  2. Infant Charles Lorenzo (12 août 1573 - 30 juin 1575) (fils de Philippe II d'Espagne et d'Anne d'Autriche)
  3. Infante Marie (1^er février 1603 - 2 février 1603) (fille de Philippe III d'Espagne)
  4. Infant Alphonse Maurice (22 septembre 1611 - 16 septembre 1612) (fils de Philippe III d'Espagne)
  5. Infante Marie-Marguerite (14 août 1621 - 15 août 1621) (fille de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  6. Infante Marguerite Marie Catherine (25 novembre 1623 - 22 décembre 1623) (fille de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  7. Infante Marie-Eugénie (21 novembre 1625 - 21 août 1627) (fille de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  8. Infante Isabelle Marie Thérèse (31 octobre 1627 - 1^er novembre 1627) (fille de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  9. Infante Marie-Anne Antoinette (17 janvier 1635 - 5 décembre 1636) (fille de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  10. Infante Marie Ambroise de la Conception (7 décembre 1655 - 21 décembre 1655) (fille de Philippe IV d'Espagne et de Marie-Anne d'Autriche)
  11. Infant Ferdinand Thomas Charles (23 décembre 1658 - 22 octobre 1659) (fils de Philippe IV d'Espagne et de Marie-Anne d'Autriche)
  12. Infant Philippe Pierre (2 juillet 1709 - 8 juillet 1709) (fils de Philippe V d'Espagne et de Marie-Louise-Gabrielle de Savoie)
  13. Infant François (21 mars 1717 - 21 avril 1717) (fils de Philippe V d'Espagne et d'Élisabeth Farnèse)
  14. Infante Marie-Charlotte (4 novembre 1787 - 11 novembre 1787) (fille de Gabriel d'Espagne, petite-fille de Charles III d'Espagne)
  15. Infant Charles-Joseph Antoine d'Espagne (28 octobre 1788 - 9 novembre 1788) (fils de Gabriel d'Espagne, petit-fils de Charles III d'Espagne)
  16. Infant Charles François (5 septembre 1783 - 11 novembre 1784) (fils de Charles IV d'Espagne)
  17. Infant Philippe François (5 septembre 1783 - 18 octobre 1784) (fils de Charles IV d'Espagne)
  18. Infant François d'Assise de Bourbon (6 mai 1820 - 15 novembre 1821) (fils de François de Paule de Bourbon et de Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles, petit-fils de Charles IV d'Espagne)
  19. Infante Thérèse de Bourbon (15 juin 1828 - 3 novembre 1829) (fille de François de Paule de Bourbon et de Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles, petite-fille de Charles IV d'Espagne)
  20. Infante Marie-Louise Isabelle (21 août 1817 - 9 janvier 1818) (fille de Ferdinand VII d'Espagne et de Marie-Isabelle de Portugal)

  Partie G :

  1. Infante Marie (14 février 1580 - 5 août 1583) (fille de Philippe II d'Espagne et d'Anne d'Autriche)
  2. Infant Charles Clément (19 septembre 1771 - 7 mars 1774) (fils de Charles IV d'Espagne)
  3. Infant Charles (5 mars 1780 - 11 juin 1783) (fils de Charles IV d'Espagne)
  4. Infante Marie Thérèse (16 février 1791 - 2 novembre 1794) (fille de Charles IV d'Espagne)
  5. Infant Philippe Marie (28 mars 1792 - 1^er mars 1794) (fils de Charles IV d'Espagne)
  6. Infante Marie de la Regla d’Orléans (8 octobre 1856 - 1861) (fille d'Antoine d'Orléans)
  7. Infant Philippe-Raymond-Marie d’Orléans (12 mai 1862 - 1864) (fils d'Antoine d'Orléans)

  Partie H :

  1. Infant Ferdinand (19 octobre 1535 - 20 mars 1538) (fils de Charles Quint)
  2. Infant Ferdinand (1634 - 1637) (fils de Thomas de Savoie-Carignan et de Catherine-Michelle d'Autriche, petit-fils de Philippe II d'Espagne)
  3. Infant Philippe-Prosper, prince des Asturies (20 novembre 1657 - 1^er novembre 1661) (fils de Philippe IV d'Espagne et de Marie-Anne d'Autriche)
  4. Infante Marie-Louise (11 septembre 1777 - 2 juillet 1782) (fille de Charles IV d'Espagne)
  5. Infant Édouard-Félix (4 avril 1826 - 22 octobre 1830) (fils de François de Paule de Bourbon et de Louise-Charlotte de Bourbon-Siciles, petit-fils de Charles IV d'Espagne)
  6. Infante Roberte d'Orléans (mort-née en 1890) (fille d'Antoine d’Orléans)
  7. Infant Ferdinand (mort-né le 11 juillet 1850) (fils d'Isabelle II d'Espagne)
  8. Infante Marie Christine (5 janvier 1854 - 7 janvier 1854) (fille d'Isabelle II d'Espagne)
  9. Infante Marguerite (23 septembre 1855 - 24 septembre 1855) (fille d'Isabelle II d'Espagne)
  10. Infante Maria de la Conception (26 décembre 1859 - 21 octobre 1861) (fille d'Isabelle II d'Espagne)
  11. Infant François d'Assise Léopold (24 janvier 1866 - 14 février 1866) (fils d'Isabelle II d'Espagne)
  12. Infant Ferdinand (mort-né le 21 mai 1910) (fils d'Alphonse XIII d'Espagne)

  Partie I :

  1. Infant Sébastien de Bourbon (4 novembre 1811 - 13 janvier 1875) (fils de Pierre-Charles d'Espagne et de Portugal, petit-fils de Gabriel d'Espagne, arrière petit-fils de Charles III d'Espagne)
  2. Infant Antoine-Pascal de Bourbon (31 décembre 1755 - 20 avril 1817) (fils de Charles III d'Espagne)
  3. Louis I^er, roi d’Étrurie (5 août 1773 - 27 mai 1803) (fils de Ferdinand I^er de Parme)
  4. Infante Marie-Louise, reine d'Étrurie, duchesse de Lucques (6 juillet 1782 - 13 mars 1824) (fille de Charles IV d'Espagne, épouse de Louis I^er)
  5. Infant François de Paule de Bourbon (10 mars 1794 - 13 août 1865) (fils de Charles IV d'Espagne)
  6. Infant Ferdinand-Marie (15 avril 1832 - 17 juillet 1854) (fils de François de Paule de Bourbon)
  7. Marie-Antoinette de Bourbon-Naples, princesse des Asturies (14 décembre 1784 - 21 mai 1806) (première épouse de Ferdinand VII d'Espagne)
  8. Marie-Isabelle de Portugal, reine consort d'Espagne (19 mai 1797 - 26 décembre 1818) (seconde épouse de Ferdinand VII d'Espagne)
  9. Marie-Josèphe de Saxe, reine consort d'Espagne (7 décembre 1803 - 18 mai 1829) (troisième épouse de Ferdinand VII d'Espagne)

  Partie J :

  1. Louis-Joseph de Vendôme, duc de Vendôme, d'Étampes et de Mercœur, comte de Dreux et de Penthièvre (1^er juillet 1654 - 11 juin 1712) (fils de Louis II de Vendôme)
  2. Infant Philippe Pierre Gabriel (7 juin 1712 - 29 décembre 1719) (fils de Philippe V d'Espagne et de Marie-Louise-Gabrielle de Savoie)
  3. Infant Louis Antoine de Bourbon, archevêque (25 juillet 1727 - 7 août 1785) (fils de Philippe V d'Espagne et d'Élisabeth Farnèse)
  4. Infant Gabriel d'Espagne (11 mai 1752 - 23 novembre 1788) (fils de Charles III d'Espagne)
  5. Infante Marie-Anne-Victoire de Portugal (15 décembre 1768 - 2 novembre 1788) (fille de Marie I^re de Portugal et de Pierre III de Portugal, épouse de Gabriel d'Espagne)
  6. Infant François-Xavier (15 février 1757 - 10 avril 1771) (fils de Charles III d'Espagne)
  7. Infante Marie-Amélie d'Espagne (9 janvier 1779 - 22 juillet 1798) (fille de Charles IV d'Espagne)

  Partie K :

  1. Éléonore de Habsbourg, reine de Portugal puis reine de France (15 novembre 1498 - 18 février 1558) (fille de Philippe I^er de Castille et de Jeanne I^re de Castille)
  2. Infant Wenceslas d'Autriche (9 mars 1561 - 22 septembre 1578) (fils de Maximilien II du Saint-Empire, petit-fils de Ferdinand I^er du Saint-Empire, arrière petit-fils de Philippe I^er de Castille et de Jeanne I^re de Castille)
  3. Infant Charles, archiduc d'Autriche (7 août 1590 - 28 décembre 1624) (fils de Charles II d'Autriche-Styrie, petit-fils de Ferdinand I^er du Saint-Empire, arrière petit-fils de Philippe I^er de Castille et de Jeanne I^re de Castille)
  4. Marie de Hongrie, reine consort de Hongrie et de Bohême, gouverneure des Pays-Bas espagnols (15 septembre 1505 - 18 octobre 1558) (fils de Philippe I^er de Castille et de Jeanne I^re de Castille)
  5. Marie-Manuelle de Portugal, princesse des Asturies (15 octobre 1527 - 12 août 1545) (première épouse de Philippe II d'Espagne)
  6. Élisabeth de France, reine consort d'Espagne (2 avril 1545 - 3 octobre 1568) (troisième épouse de Philippe II d'Espagne)
  7. Infant Charles, prince des Asturies (8 juillet 1545 - 24 juillet 1568) (fils de Philippe II d'Espagne et de Marie-Manuelle de Portugal)
  8. Philippe-Emmanuel (2 avril 1586 - 13 février 1605) (fils de Charles-Emmanuel I^er de Savoie et de Catherine-Michelle d'Autriche, petit-fils de Philippe II d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  9. Emmanuel-Philibert (16 avril 1588 - 4 août 1624) (fils de Charles-Emmanuel I^er de Savoie et de Catherine-Michelle d'Autriche, petit-fils de Philippe II d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  10. Infant Ferdinand, prince des Asturies (4 décembre 1571 - 18 octobre 1578) (fils de Philippe II d'Espagne et d'Anne d'Autriche)
  11. Infant Diègue, prince des Asturies (15 août 1575 - 21 novembre 1582) (fils de Philippe II d'Espagne et d'Anne d'Autriche)
  12. Infant Charles d'Autriche, archiduc d'Autriche (15 septembre 1607 - 30 juillet 1632) (fils de Philippe III d'Espagne)
  13. Infant Ferdinand, cardinal-archevêque, gouverneurs des Pays-Bas espagnols (16 mai 1609 - 9 novembre 1641) (fils de Philippe III d'Espagne)
  14. Infante Marguerite (24 mai 1610 - 11 mars 1617) (fille de Philippe III d'Espagne)
  15. Infant Balthazar-Charles, prince des Asturies (17 octobre 1629 - 9 mars 1646) (fils de Philippe IV d'Espagne et d'Élisabeth de France)
  16. Marie-Louise d'Orléans, reine consort d'Espagne (27 mars 1662 - 12 février 1689) (première épouse de Charles II d'Espagne)
  17. Marie-Anne de Neubourg, reine consort d'Espagne (28 octobre 1667 - 16 juillet 1740) (seconde épouse de Charles II d'Espagne)

  Partie L :

  1. Infant Louis-Alphonse (6 décembre 1906 - 14 mai 1983) (fils de Ferdinand-Marie de Bavière)
  2. Infant Jacques-Henri de Bourbon, prétendant aux trônes de France et d’Espagne (23 juin 1908 - 20 mars 1975) (fils d'Alphonse XIII d'Espagne)
  3. Infante Isabelle-Alphonsine (10 octobre 1904 - 18 juillet 1985) (fils de María de las Mercedes de Bourbon et de Charles de Bourbon-Siciles)

  

  Jardins du palais.

  

  Escurial coupe labyrinthe jardins.

  Salles d'expositions[modifier | modifier le code]

  Les salles capitulaires, destinées actuellement à des peintures, étaient les salles où les moines tenaient leurs chapitres, réunions communautaires où s'organisait la vie du monastère.

  La pinacothèque regroupe les œuvres des écoles allemande, flamande, vénitienne, italienne et espagnole, du xv^e au xvii^e siècle, dont des œuvres majeures du Greco, comme Saint Pierre (1608).

  Le musée d'architecture, constitué de onze salles, présente les outils, grues et autres matériels employés dans la construction du monument, ainsi que des reproductions de plans et documents relatifs aux œuvres. Des maquettes permettent d'apprécier l'architecture générale du bâtiment.

  Jardins[modifier | modifier le code]

  Les jardins des moines, aménagés à la demande de Philippe II, qui était un amoureux de la nature, constituent un lieu idéal pour le repos et la méditation. Manuel Azaña, qui étudia dans le collège des Augustins de ce monastère, les cite dans ses Mémoires et dans son œuvre Le Jardin des frères.

• ==================================

• 

  Événements

  1584SEPT., 13

  Le Palais San Lorenzo del Escorial à Madrid est terminé.

  El Escorial, ou le site royal de San Lorenzo de El Escorial (espagnol : Monasterio y Sitio de El Escorial en Madrid), ou Monasterio del Escorial (prononciation espagnole : [el eskoˈɾjal]), est une résidence historique du roi d'Espagne située dans la ville de San Lorenzo de El Escorial, à 2,06 km (1,28 mi) dans la vallée (4,1 km [2,5 mi] de route) de la ville d'El Escorial et à environ 45 kilomètres (28 miles) au nord-ouest de la capitale espagnole Madrid . Construit entre 1563 et 1584 sur ordre du roi Philippe II (qui régna de 1556 à 1598), El Escorial est le plus grand édifice de la Renaissance au monde. C'est l'un des sites royaux espagnols et fonctionne comme un monastère, une basilique, un palais royal, un panthéon, une bibliothèque, un musée, une université, une école et un hôpital.

  
  

  El Escorial se compose de deux complexes architecturaux d'une grande importance historique et culturelle : le monastère royal lui-même et La Granjilla de La Fresneda, un pavillon de chasse royal et une retraite monastique à environ 5 kilomètres. Ces sites ont une double nature : aux XVIe et XVIIe siècles, ce sont des lieux où le pouvoir de la monarchie espagnole et la prédominance ecclésiastique de la religion catholique romaine en Espagne ont trouvé une manifestation architecturale commune. El Escorial était à la fois un palais royal espagnol et un monastère, bien que Philippe II soit le seul monarque à avoir jamais vécu dans le bâtiment principal. Établi avec une communauté de moines hiéronymites, il est devenu un monastère de l'Ordre de Saint Augustin. C'était aussi un internat : le Real Colegio de Alfonso XII. Philippe II engagea l'architecte espagnol Juan Bautista de Toledo comme collaborateur dans la construction du complexe d'El Escorial. Tolède avait passé la plus grande partie de sa carrière à Rome, où il avait travaillé sur la basilique Saint-Pierre, et à Naples au service du vice-roi du roi, dont la recommandation l'avait attiré l'attention du roi. Philippe le nomma architecte royal en 1559 et, ensemble, ils conçurent El Escorial comme un monument du rôle de l'Espagne en tant que centre du monde chrétien. Le 2 novembre 1984, l'UNESCO déclara le siège royal de San Lorenzo d'El Escorial site du patrimoine mondial. C'est une attraction touristique populaire, souvent visitée par les excursionnistes de Madrid - plus de 500 000 visiteurs viennent à El Esc

Saint Laurent de l’Escurial.

Le Site royal de saint Laurent de l'Escurial ou Escorial (El Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial) est un grand complexe (palais, monastère, musée et bibliothèque) qui se trouve à L'Escurial (El Escorial en castillan), commune située à 45 km au nord-ouest de Madrid, dans la Communauté autonome de Madrid (Espagne).

De la légende à la réalité...

Le nom de l'Escurial vient d'un ancien village situé près du lieu où a été construit ce monastère-palais, actuellement la commune de L'Escurial, (12 669 habitants en 2003), différent de celui de Saint Laurent de l'Escurial, (14 358 habitants en 2003), apparu postérieurement au bâtiment.

Situé à côté de la montagne Abantos dans la Sierra de Guadarrama, la construction de ce complexe monumental a été ordonnée par le roi Philippe II pour commémorer la victoire de Saint-Quentin le 10 août 1557 sur les troupes Henri II, roi de France et pour servir de lieu de sépulture de ses parents, l'empereur Charles Quint et Isabelle de Portugal, ainsi qu'à lui-même et à ses successeurs.

Pendant la bataille, l’artillerie espagnole avait détruit une église dédiée à saint Laurent, et le plan du bâtiment, avec ses tours, rappelle la forme d'un gril, c'est pourquoi on affirme traditionnellement que c'est en mémoire de saint Laurent que le bâtiment a été construit, martyrisé à Rome, rôti sur un gril et dont la fête est le 10 août, le même jour que la bataille de Saint-Quentin, d'où le nom de l'ensemble et de la localité qui l'environne.

En réalité l'origine architecturale de ce plan est très controversée. Si on laisse de côté l'occasion heureuse de la grille, qui n'est pas apparue que lorsqu'Herrera a éliminé les six tours intérieures de l'époque, le plan paraît être bien plus basé sur les descriptions du Temple de Salomon par l'historien judéo-romain Flavius Josèphe, modifié par la nécessité d'adapter cette idée aux nécessités du programme monastique et aux multiples fonctions que Philippe II a voulu loger dans le bâtiment : panthéon, basilique, couvent, collège, bibliothèque, palais, etc. Tout cela a doublé les dimensions initiales du bâtiment.

Les statues de Salomon et David, flanquent l'entrée de l'église comme mémoire à cette origine et en montrant le parallélisme entre le guerrier Charles Quint et le prudent Philippe II. De la même manière, la fresque de Salomon qui se trouve au centre de la bibliothèque, montrant son image d'une plus grande sagesse : l'épisode célèbre avec la Reine de Saba. La construction a commencé, avec la pose de la première pierre le 23 avril 1563. Sous la responsabilité de l'architecte Juan Bautista de Tolède, qui n'a pas pu la finir, mourant en 1567, passant la direction à on disciple, Juan de Herrera, qui l'a mené à terme en 1584, avec une telle réussite que son œuvre a donné naissance en architecture à l'école herreriana. Le 2 novembre 1984 l'UNESCO a classé le Site royal de saint Laurent de l'Escurial au Patrimoine de l'Humanité, qui considère-t-il en outre qu'est-il la huitième merveille du monde. Les principales sections lesquelles peut se diviser l'emplacement Réel sont :

- La Bibliothèque, dotée d'une collection de plus de 40nbsp;000 volumes de grande valeur, placée dans une grande nef de 54 mètres de long, de 9 de large et de 10 mètres de haut avec un sol de marbre et bibliothèques de bois nobles riches habilements sculptés. La voûte du plafond est décorée avec des fresques représentant les sept arts libéraux : Rhétorique, Dialectique, Musique,Grammaire, Arithmétique, Géométrie et Astrologie.

- Le Palais Philippe II, formé par une série de pièces décorées avec austérité, a été le lieu de résidence du roi Philippe II. Située à côté de l'autel principal de la Basilique, il dispose d'une fenêtre qui permettait au roi de suivre la messe depuis le lit quand il était empêcher par la goutte dont il souffrait.

- La Basilique, sa nef remarquable par la distance entre ses points d'appui semble être plate, l'autel plus grand avec un retable de vingt-six mètres de hauteur et quatorze de large.

- La Salle des Batailles, où des fresques représentent les principales batailles gagnées par les armées espagnoles.

- Le Panthéon des Rois, composé de 26 tombes de marbre où reposent les restes des rois des maisons d'Autriche et de Bourbon, sauf Philippe V, Ferdinand VI et Amédée de Savoie. Les murs de marbres de Tolède polis sont décorées avec des ornementations de bronze doré.
Les derniers restes déposés dans le panthéon ont été ceux du roi Alphonse XIII et de se femme la reine Victoire Eugenia de Battenberg.
Exceptionnellement, on trouve le sarcophage de Jean III, père de Juan Carlos Ier, bien qu'il n'avait jamais régné.

- Le Panthéon des Infantes, terminé en 1888, est destiné aux princes, aux infantes et aux reines qui n'ont pas été des mères de rois. Avec des murs et des sols de marbre blanc c'est digne de spéciale mention celui de Don Juan d'Autriche. 36 des 60 niches, dont il est composé, sont actuellement occupés 36.

- Les Salles capitulaires, destinées actuellement à des peintures, étaient les salles où les moines tenaient leurs Chapitres, espèce de confessions mutuelles pour maintenir la pureté de la congrégation.
La Pinacothèque, regroupe les œuvres des écoles allemande, flamande, vénitienne, italienne et espagnole, des XV, XVI et XVII siècles.

- Le Musée d'Architecture, dans les onze salles on montre les outils, grues et autres matériel employés dans la construction du monument, ainsi que des reproductions de plans et documents relatifs aux œuvres, avec des données très intéressantes sur le même thème.

- Les Jardins des Moines, construit à la demande de Philippe II, qui était un amoureux de la nature, constituent un lieu idéal pour le repos et la méditation. Manuel Azaña, qui étudia dans le collège des augustins de ce monastère, cite dans ses Mémoires et dans son œuvre le jardin des frères.

----------------

LA BIBLIOTHÈQUE DE L’ESCURIAL : VISITE GUIDÉE

4 janvier 2014

En ce début d’année 2014, je vous propose de recommencer notre tour du monde des plus belles bibliothèques par une petite halte en Espagne avec la bibliothèque du palais Escurial. Situé à un peu moins de cinquante kilomètres de Madrid, ce palais-cité est un édifice aussi impressionnant de l’extérieur que magnifique de l’intérieur. Et ce n’est pas sans raison qu’il a été classé en 1984 au patrimoine mondial de l’Unesco (l’Unesco a bon goût, vous ne trouvez pas ?).

Commençons avec un petit peu d’histoire. Le palais de l’Escurial a été commandé par le roi d’Espagne Philippe II, dont le sens de la démesure et la puissance sont devenus légendaires. La construction commence en 1563 et ne s’achèvera qu’en 1584. C’est vous dire si le travail a été soigné ! Et si le palais se nomme Escurial, c’est simplement parce qu’il s’agit du nom de la ville où il est situé.

Philippe II voulait montrer à tous la gloire de la monarchie espagnole. C’est la raison qui le pousse à faire construire un palais somptueux et impressionnant, qui ne doit pas seulement montrer la prédominance politique et financière de l’Espagne, mais aussi souligner sa grandeur dans tous les domaines. C’est pourquoi le bâtiment de l’Escurial ne comporte  pas qu’un palais. Il est aussi un musée, un monastère et dispose d’une bibliothèque. Le musée rassemble un nombre impressionnant de reliques religieuses, chargées de rappeler la position dominante de l’Espagne au sein de l’Eglise catholique. Mais le trésor qui nous intéresse nous, bibliophiles, est d’une autre nature. Je veux parler de la bibliothèque.

La bibliothèque occupe une aile entière du palais de l’Escurial. A travers elle, le roi voulait montrer la prédominance de l’Espagne dans le champ des savoirs et de toutes les connaissances. L’Espagne, cette nation de grands esprits et de navigateurs qui découvraient le monde, méritait bien une bibliothèque à la hauteur des connaissances amassées. Inutile de dire que l’écrin choisi pour ces savoirs est tout simplement sublime. Car selon Philippe II, rien n’est trop beau pour l’Espagne.

La bibliothèque dévoile une impressionnante collection de 45 000 livres. Et ses dimensions pour faire rentrer autant d’ouvrages sont presque insolentes. Elle est située dans une grande nef mesurant 54 mètres de long, 9 mètres de large et 10 mètres de hauteur. Sol en marbre évidemment, et les meubles sont fabriqués dans de superbes bois, délicatement sculptés pour la plupart. Un écrin vous disais-je : un trésor en vérité !

Le plafond est orné de superbes fresques rendant hommage à différents domaines de connaissance : la musique, l’astrologie, la rhétorique, la grammaire, la dialectique, l’arithmétique et la géométrie. Autant de domaines dans lesquels les esprits espagnols se sont illustrés à travers les âges. Autant dire que cette bibliothèque n’est pas un simple cadeau pour les bibliophiles, mais plutôt un outil de communication qui sert la propagande de la couronne d’Espagne.

Mais s’il était un fin politicien, Philippe II était aussi un monarque éclairé qui avait reçu un enseignement de qualité. Très versé dans les langues étrangères et dans les sciences, il avait la passion du savoir et des beaux livres. Il a ainsi mené une véritable politique bibliophile (si on peut dire) en faisant acheter de très nombreux livres non seulement en Espagne mais aussi un peu partout en Europe. Il a ainsi développé sa collection en ne laissant rien au hasard. Certains livres, pourtant interdits par l’Eglise catholique, ont ainsi été achetés par le roi et rangés en sécurité dans la bibliothèque de l’Escurial.

Très tôt, le projet d’une grande bibliothèque se double d’un projet de conservation. Cette vision très avant-gardiste du roi va permettre la transmission jusqu’à nos jours d’ouvrages très anciens, précieux et fragiles. Les méthodes de rangement sont étudiées pour que les livres souffrent le moins possible de la lumière, de la poussière, et pour que les reliures en or ne soient pas maltraitées sur les rayonnages.

Cette bibliothèque a parfaitement réussi sa mission. Elle est demeurée l’une des plus impressionnantes collections de livres au monde, et sa beauté presque sans pareil en fait un bâtiment d’exception. Ce sanctuaire des livres a permis de faire vivre jusqu’à nos jours des ouvrages qui auraient été perdu sans la royale volonté de rassembler les connaissances de son temps en un seul endroit protégé des aléas du temps.

Pour la petite histoire, sachez que c’est aussi au palais de l’Escurial que se trouve la nécropole des rois d’Espagne. Philippe II est ainsi enterré au sein même de ce palais qu’il avait voulu, alliant l’austérité d’un monastère et les savoirs d’une bibliothèque, place idéal pour un roi qui fut à bien des égards très différents des autres rois de son temps.